и замыкает их эль.
Понятие урук
характеризует сравнительно небольшое этническое объединение в иерархии всего образования и состоит из группы родственников, имеющих общего предка в пятом-седьмом колене, объединенных совместным поселением в одном аиле и общим хозяйствованием.
Следующая за уруком категория – это уруу,
который может соединять в себе несколько уруков или же может включать только один, но значительный по численности. Сюда входит группа людей, объединенных между собой родственными узами, доходящими до седьмого колена в общей генеалогии. В уруу могут быть зачислены также и чужеродные элементы. Их берет под свое покровительство нижестоящий урук.
Уруу имеет свою территорию кочевания в рамках общей территории этноса. На этом уровне консолидации хозяйственные связи заметно ослабевают, и оставшийся до этого времени относительно единый круг родственников распадается на отдельные хозяйственные группы, которые могут кочевать в составе чужих этнических групп. В таких условиях объединения общими остаются вопросы военно-политического характера. На этом уровне сознание общности и принадлежности к единой родственно-семейной линии в мышлении людей переходит на второй план, уступая место различным дифференцирующим факторам. Ослабевают общие связи между аилами, которые теперь кочуют самостоятельно каждый на своей отведенной территории и имеют различные хозяйственные интересы.
Разграничение территории кочевания решается на общем совете старейшин или регламентируется правилами, сложившимися исторически.
Одновременно с этим сохраняются и межобщинные связи при проведении совместных празднеств и траурных мероприятий.
Следующей категорией объединения, охватывающей все вышеперечисленные единицы, является эль. Термин «эль» является общераспространенным среди тюркоязычных народов.
Применительно к конкретной проблематике этот термин можно объяснять как обозначение одного народа, одной крупной этнической единицы. Его можно «спустить» по иерархической лестнице вниз, используя как описательный термин, характеризующий также и категории уруу и урук. Таким образом, самая высокая категория этнического объединения является и самой универсальной. Но, как будет показано ниже, эта универсальность жестко связана с цифровыми блоками или, говоря иначе, имеет свои естественно-хронологические границы в пространстве.
Самой нижней объединяющей единицей в рассматриваемой иерархии является категория бир атанын балдары
(БАБ) – дети одного отца. Она представлена в форме большой семьи. Это ее экономический базис. БАБ может находиться на одном уровне с уруком, наделяя его дополнительной смысловой характеристикой. Реально – это родственные связи на уровне до третьего-пятого колена.
БАБ является как самой мелкой коллективной единицей в экономическом плане, так и наиболее четко осязаемой в сознании людей единой кровнородственной группой.
На уровне БАБ происходит воспроизводство всех вышестоящих категорий, включая их общественно-экономические связи. Здесь следует добавить, что малая семья, также включаемая в категорию БАБ, является биоячейкой общества, воспроизводящей ее членов.
Каждое внутриэтническое подразделение (БАБ-урук-уруу-эль) имело свое название, которое носило имя личное. Это, как правило, было имя исторической, легендарной личности. В сознании людей такая личность являлась некоей точкой отсчета во времени и в пространстве, от которого начинала выстраиваться вся структура.
В хронологическом срезе вертикальная линия родства являлась остовом родственных линий. Сравнительно с ней родственные связи, расположенные в горизонтальной плоскости, отходили на второй план по своей исторической значимости. Они служили уточнением всякого генеалогического древа, были ее живой тканью. Горизонтальная линия родства выявляла реальные связи между людьми разных поколений и пола, указывая на их совместные права и обязанности.
В ходе обработки собственного полевого материала, а также при анализе других этнографических источников автор пришел к выводу о существовании определенных фиксированных цифровых блоков в системе родственных связей по вертикали.
Условно это блоки: 1–3 (семья), 3–5 (бир атанын балдары), 5–7 (урук, уруу), 13–14 (эль).
Блок 1–3 (или 1–3 колена) – это собственно семья по мужской линии счета – отец, сын, внук. Дети наследуют от отца свою принадлежность к определенному этническому объединению, к соответствующей общественной страте. В горизонтальном срезе эти социальные связи характеризуются терминами родства «тууган» и «торкун».
Другие статьи:
XVIII век
В начале столетия город стал самым крупным на Енисее торговым и ремесленным центром. Многие горожане превратились в землевладельцев.
Пожар 1773 года уничтожил острог и практически весь город, после пожара осталось только 30 домов. Из Тоб ...
Республика Бурятия
В Республике Бурятия в городе Улан-Удэ можно познакомиться с культурой и бытом Забайкалья в музее под открытым небом. В архитектурном плане здесь выделяется в первую очередь ламаистский монастырь – Гусиноозёрский дацан, на юго-западном бе ...
ЯЗЫК И ВНЕШНИЙ
ОБЛИК КРИВИЧЕЙ.
Особенности языка кривичей не отражены в письменных источниках. Их невозможно реконструировать также по материалам диалектов белорусского языка. Последние возникли довольно поздно, одновременно с формированием самого белорусского языка. О ...