и замыкает их эль.
Понятие урук
характеризует сравнительно небольшое этническое объединение в иерархии всего образования и состоит из группы родственников, имеющих общего предка в пятом-седьмом колене, объединенных совместным поселением в одном аиле и общим хозяйствованием.
Следующая за уруком категория – это уруу,
который может соединять в себе несколько уруков или же может включать только один, но значительный по численности. Сюда входит группа людей, объединенных между собой родственными узами, доходящими до седьмого колена в общей генеалогии. В уруу могут быть зачислены также и чужеродные элементы. Их берет под свое покровительство нижестоящий урук.
Уруу имеет свою территорию кочевания в рамках общей территории этноса. На этом уровне консолидации хозяйственные связи заметно ослабевают, и оставшийся до этого времени относительно единый круг родственников распадается на отдельные хозяйственные группы, которые могут кочевать в составе чужих этнических групп. В таких условиях объединения общими остаются вопросы военно-политического характера. На этом уровне сознание общности и принадлежности к единой родственно-семейной линии в мышлении людей переходит на второй план, уступая место различным дифференцирующим факторам. Ослабевают общие связи между аилами, которые теперь кочуют самостоятельно каждый на своей отведенной территории и имеют различные хозяйственные интересы.
Разграничение территории кочевания решается на общем совете старейшин или регламентируется правилами, сложившимися исторически.
Одновременно с этим сохраняются и межобщинные связи при проведении совместных празднеств и траурных мероприятий.
Следующей категорией объединения, охватывающей все вышеперечисленные единицы, является эль. Термин «эль» является общераспространенным среди тюркоязычных народов.
Применительно к конкретной проблематике этот термин можно объяснять как обозначение одного народа, одной крупной этнической единицы. Его можно «спустить» по иерархической лестнице вниз, используя как описательный термин, характеризующий также и категории уруу и урук. Таким образом, самая высокая категория этнического объединения является и самой универсальной. Но, как будет показано ниже, эта универсальность жестко связана с цифровыми блоками или, говоря иначе, имеет свои естественно-хронологические границы в пространстве.
Самой нижней объединяющей единицей в рассматриваемой иерархии является категория бир атанын балдары
(БАБ) – дети одного отца. Она представлена в форме большой семьи. Это ее экономический базис. БАБ может находиться на одном уровне с уруком, наделяя его дополнительной смысловой характеристикой. Реально – это родственные связи на уровне до третьего-пятого колена.
БАБ является как самой мелкой коллективной единицей в экономическом плане, так и наиболее четко осязаемой в сознании людей единой кровнородственной группой.
На уровне БАБ происходит воспроизводство всех вышестоящих категорий, включая их общественно-экономические связи. Здесь следует добавить, что малая семья, также включаемая в категорию БАБ, является биоячейкой общества, воспроизводящей ее членов.
Каждое внутриэтническое подразделение (БАБ-урук-уруу-эль) имело свое название, которое носило имя личное. Это, как правило, было имя исторической, легендарной личности. В сознании людей такая личность являлась некоей точкой отсчета во времени и в пространстве, от которого начинала выстраиваться вся структура.
В хронологическом срезе вертикальная линия родства являлась остовом родственных линий. Сравнительно с ней родственные связи, расположенные в горизонтальной плоскости, отходили на второй план по своей исторической значимости. Они служили уточнением всякого генеалогического древа, были ее живой тканью. Горизонтальная линия родства выявляла реальные связи между людьми разных поколений и пола, указывая на их совместные права и обязанности.
В ходе обработки собственного полевого материала, а также при анализе других этнографических источников автор пришел к выводу о существовании определенных фиксированных цифровых блоков в системе родственных связей по вертикали.
Условно это блоки: 1–3 (семья), 3–5 (бир атанын балдары), 5–7 (урук, уруу), 13–14 (эль).
Блок 1–3 (или 1–3 колена) – это собственно семья по мужской линии счета – отец, сын, внук. Дети наследуют от отца свою принадлежность к определенному этническому объединению, к соответствующей общественной страте. В горизонтальном срезе эти социальные связи характеризуются терминами родства «тууган» и «торкун».
Другие статьи:
Из истории строительства жилых зданий
Первые люди жили в пещерах. На равнинной местности, где нет пещер, они прятались в расщелинах оврагов речных яров. Постепенно они научились строительству землянок. Для этого они выкапывали неглубокие ямы и покрывали их жердями, поставленн ...
Региональные объединения на
территории СНГ
Совместные усилия государств СНГ по воссозданию общего пространства на новой основе хотя и были предприняты практически сразу после оформления их государственной независимости, но носили противоречивый характер. В результате накопленное к ...
Татарский народный костюм
татарин одежда обувь украшение
Одежда является ярким определителем национальной принадлежности, воплощением понятия об идеальном образе представителя своей нации. Костюм издавна рассказывал об индивидуальных особенностях человека, его воз ...