Таким образом, объясняется принадлежность группы адигине к правому крылу киргизов – он и расположенность их кочевьев на юге Киргизии.
И Адигине и Тагай являлись сыновьями знаменитого Доолона, одного из родоначальников киргизского народа. Род адигине считался у киргизов манапским, правящим родом. Из этого рода вышли последние правители юга – Алымбек-датха и Курманжан-датха.
О роде монолдор существует легенда, по которой у Тагая была сестра Наал-эжэ, страдавшая изнурительной болезнью. Для ухода за ней Тагай выделил ей девушку по имени Монол и юношу по имени Дор. Он был калмыком по происхождению. Наал-эжэ поженила их. От этого брака родился мальчик. Имя ему дали аксакалы. Они решили соединить в одном имени имена обоих родителей и получилось одно – монолдор. От него впоследствии разошелся род монолдор.
О другом объединении – саяк – существует легенда, согласно которой сын Тагая Карачоро привел с собой сироту по имени Саяк, от которого разошелся род асык. У рода толок есть своя история происхождения: был большой той с большими скачками. Во время скачек погиб человек по имени Конурат. В качестве куна – платы за кровь – был отдан родственникам убитого мальчик по имени Толок. Мальчик был сиротой, и весь род его считался бедняцким и служил манапскому роду солто. О калмаках существует версия, что они произошли от кытай и во времена войн Манаса попали в плен к его народу, то есть к киргизам.
Таким образом, все этнические объединения киргизов имели собственные легенды о своем происхождении. Они были объединены или разъединены между собой генеалогическими линиями по вертикали или по горизонтали. Возможно, что в этом проявляется специфика кочевничества как особой исторической модели социальной эволюции, отличающейся от моделей других обществ (рабовладельческих, феодально-земледельческих и др.) Однако номадизм на современном этапе развития этнографии принято относить к обществам традиционным, где не получили полного развития классовые отношения. Кочевые общества сохраняют на протяжении всей своей истории генеалогическую идеологию, то есть все социальные проявления жизни увязываются категориями генеалогических связей.
Другие статьи:
Гидронимы - географические названия рек.
Дон, Воронеж, Сосна, Ельчик, Пальна, Воргол, Оскол, Олым – это реки. Их имена зародились в седой глубине столетий у племен и народов, которые давно уже не существуют. Оказывается, разгадать название реки не так-то просто.
Гидронимы – наз ...
O Эбраэли (грузинские евреи).
Численность в Грузии - 14,31 тыс. человек, в России - 1 172 человек. До 1970-х гг. проживали в основном в Грузии, часть - в Армении. Говорят на жаргоне киврули (т.е. еврейский), включающем многие корни из языка иврит. У большинства оконча ...
Роль благочестивых
людей в истории храма
в 1888 году в Петров пост, пришли на это место семь сестер из распавшейся женской общинки села Ризадеева. Они поселились на противоположной горе, от того места, где подвизалась Анастасия Семеновна. Жители окрестных селений приняли живое у ...