В сказке «женщина Мось и женщина Пор» [Лукина, 1990, с. 101] описывается катание на санках: «Наступил день они начали готовить каток. На другой день пошли кататься на санках», «сделал себе однажды Ими-хиты ледяную горку и катается целыми днями» [Лукина, с. 127]. В сказке «о дьяволе и дьяволихе» процесс игры описывается так: «Мальчишка все бегал по улицам и играл…. Мальчишка все играл с мешком и думал» - иного занятия детский возраст не предполагал, игра не являлась бездельем. Постепенно ребенок начинал интересоваться работой взрослых: «как-то раз забегает Ими-хиты домой и спрашивает бабушку: бабушка я видел зверька_ хвост черный , а сам серый, - что это за зверек? – это белка внучек, раньше твой отец добывал этого зверька» и Ими-хиты отправляется охотиться на белку, взрослея он начинает охотиться за более крупным зверем – горностаем, затем за соболем ит.д. Он обучается охотиться луком и стрелами и становится полноценным охотником – взрослым мужчиной.
Полное взросление ребенка происходит тогда, когда он становится способен жить без родителей. Юноша мог уйти на поиски невесты, отправиться отыскать врагов, принесших вред его семье, попасть к злым духам и обхитрить их. Девочка выходила замуж.
Брак и семья. В сказаниях хантов огромное место занимают семейные отношения и, как правило, в большинстве случаев фигурируют те или иные члены семьи: муж с женой, брат с сестрой, дети с родителями и т.д. В слове ханнеху «человек» объединены два понятия нэ «женщина» и ху «мужчина» [Лапина, 1998]. Если обратиться к анализу фольклорных текстов то ярким примером будет служить то, что многие сказки начинаются со слов: «жили старик со старухой», «муж с женой жили», «жили бабушка с внучком» и др.
В жизни, решающее значение при выборе невесты имели такие качества: трудоспособность, хозяйственность, рукоделие, здоровье. Физической красоте - красоте тела и лица - у обских угров придавалось не первостепенное значение [Перевалова, 1992,]. В понятие "красивая женщина" вкладывался следующий смысл, если женщина в красиво сшитом костюме, значит, она рукодельница - быстрая, работящая, неболтливая. Брачным возрастом для юноши считалось 16 - 18 лет для девушки 13 – 14 лет. Но могла быть существенная разница иногда до 40 лет, причем старше могла быть и женщина. Брак в основном определялся желанием родителей.
В традиционном обществе обязанности в семейных отношениях четко регламентированы. Каждый член семьи выполнял присущие ему функции - для мужа это промысел, для жены – домашнее хозяйство. Нередко на почве не выполнения каких – либо обязанностей возникали ссоры. Причиной ссор является, как правило, отход от нормы поведения. В сказаниях можно отметить следующие причины конфликтов:
· Невнимательность, не хозяйственность
· Непослушание, отсутствие бытовой мудрости
· Обман
· Измена
· Грубость, насилие
Примером ссоры на почве невнимательности (не рачительности) служит сюжет, в котором старик, охотясь сначала на уток, потом, когда они улетели на белок, один раз не принес домой ничего – старуха его отругала. Но потом когда старик принес домой бурундука, а старуха его упустила, последовало наказание – старик застрелил старуху. В первом случае (старуха ругает старика) ссора происходит из-за того, что член семьи со своими обязанностями не справляется в данном случае – мужчина-охотник, во втором по той же причине, но только женщина не справляется со своими обязанностями, и наказание здесь крайне тяжелое, и даже жестокое.
Другой пример ссоры в семье - насилие, без причины. Жили муж и жена, муж стал бить жену, жена занималась пошивом одежды для мужа и как только закончила, ушла от него и стала жить отдельно [Кулемзин В.М., Лукина Н.В. 1978]. То есть даже в традиционной семье женщина может не терпеть несправедливость, за ней сохраняется свобода в выборе, где и с кем жить.
Непослушание, отсутствие надлежащей бытовой мудрости, так же может стать причиной несчастья, так жена, не послушавшись своего мужа, в его отсутствие шумела и не успокоила своих детей, которые тоже шумели, это услышал людоед и съел жену и детей. Жена, которая послушала своего мужа и вела себя тихо, сумела убежать от людоеда и осталась жива [Кулемзин В.М., Лукина Н.В. 1978]. Данный сюжет может служить в качестве назидательного примера, в условиях дикой природы необходимо соблюдать осторожность и осмотрительность, прислушиваться к опыту.
Другие статьи:
Эмоционально-психологическое содержание феномена праздника
Термин «праздник» и его эквиваленты в других языках принадлежит к словарному фонду повседневной речи и употребляется часто. Для примера можно сослаться на то, что французский эквивалент этого термина - слово «fete» принадлежит к тысяче на ...
Традиционные представления
селькупов. Духи
Духи в современном сознании воспринимаются как бесплотное существо, зачастую пугающее и враждебное. По верованием же селькупов, наряду с материальном миром живых людей существовал невидимый мир духов, или лозов, как они их называли. Лозы ...
От заселения до 16 века
В XV–XVI вв. северо-восточная граница Московского государства проходила по рекам Меже, Ветлуге, Усте. За ними простиралось Казанское ханство и владения марийцев (черемисов). В XVI в. московское правительство, обеспокоенное набегами татар ...