В сказке «женщина Мось и женщина Пор» [Лукина, 1990, с. 101] описывается катание на санках: «Наступил день они начали готовить каток. На другой день пошли кататься на санках», «сделал себе однажды Ими-хиты ледяную горку и катается целыми днями» [Лукина, с. 127]. В сказке «о дьяволе и дьяволихе» процесс игры описывается так: «Мальчишка все бегал по улицам и играл…. Мальчишка все играл с мешком и думал» - иного занятия детский возраст не предполагал, игра не являлась бездельем. Постепенно ребенок начинал интересоваться работой взрослых: «как-то раз забегает Ими-хиты домой и спрашивает бабушку: бабушка я видел зверька_ хвост черный , а сам серый, - что это за зверек? – это белка внучек, раньше твой отец добывал этого зверька» и Ими-хиты отправляется охотиться на белку, взрослея он начинает охотиться за более крупным зверем – горностаем, затем за соболем ит.д. Он обучается охотиться луком и стрелами и становится полноценным охотником – взрослым мужчиной.
Полное взросление ребенка происходит тогда, когда он становится способен жить без родителей. Юноша мог уйти на поиски невесты, отправиться отыскать врагов, принесших вред его семье, попасть к злым духам и обхитрить их. Девочка выходила замуж.
Брак и семья. В сказаниях хантов огромное место занимают семейные отношения и, как правило, в большинстве случаев фигурируют те или иные члены семьи: муж с женой, брат с сестрой, дети с родителями и т.д. В слове ханнеху «человек» объединены два понятия нэ «женщина» и ху «мужчина» [Лапина, 1998]. Если обратиться к анализу фольклорных текстов то ярким примером будет служить то, что многие сказки начинаются со слов: «жили старик со старухой», «муж с женой жили», «жили бабушка с внучком» и др.
В жизни, решающее значение при выборе невесты имели такие качества: трудоспособность, хозяйственность, рукоделие, здоровье. Физической красоте - красоте тела и лица - у обских угров придавалось не первостепенное значение [Перевалова, 1992,]. В понятие "красивая женщина" вкладывался следующий смысл, если женщина в красиво сшитом костюме, значит, она рукодельница - быстрая, работящая, неболтливая. Брачным возрастом для юноши считалось 16 - 18 лет для девушки 13 – 14 лет. Но могла быть существенная разница иногда до 40 лет, причем старше могла быть и женщина. Брак в основном определялся желанием родителей.
В традиционном обществе обязанности в семейных отношениях четко регламентированы. Каждый член семьи выполнял присущие ему функции - для мужа это промысел, для жены – домашнее хозяйство. Нередко на почве не выполнения каких – либо обязанностей возникали ссоры. Причиной ссор является, как правило, отход от нормы поведения. В сказаниях можно отметить следующие причины конфликтов:
· Невнимательность, не хозяйственность
· Непослушание, отсутствие бытовой мудрости
· Обман
· Измена
· Грубость, насилие
Примером ссоры на почве невнимательности (не рачительности) служит сюжет, в котором старик, охотясь сначала на уток, потом, когда они улетели на белок, один раз не принес домой ничего – старуха его отругала. Но потом когда старик принес домой бурундука, а старуха его упустила, последовало наказание – старик застрелил старуху. В первом случае (старуха ругает старика) ссора происходит из-за того, что член семьи со своими обязанностями не справляется в данном случае – мужчина-охотник, во втором по той же причине, но только женщина не справляется со своими обязанностями, и наказание здесь крайне тяжелое, и даже жестокое.
Другой пример ссоры в семье - насилие, без причины. Жили муж и жена, муж стал бить жену, жена занималась пошивом одежды для мужа и как только закончила, ушла от него и стала жить отдельно [Кулемзин В.М., Лукина Н.В. 1978]. То есть даже в традиционной семье женщина может не терпеть несправедливость, за ней сохраняется свобода в выборе, где и с кем жить.
Непослушание, отсутствие надлежащей бытовой мудрости, так же может стать причиной несчастья, так жена, не послушавшись своего мужа, в его отсутствие шумела и не успокоила своих детей, которые тоже шумели, это услышал людоед и съел жену и детей. Жена, которая послушала своего мужа и вела себя тихо, сумела убежать от людоеда и осталась жива [Кулемзин В.М., Лукина Н.В. 1978]. Данный сюжет может служить в качестве назидательного примера, в условиях дикой природы необходимо соблюдать осторожность и осмотрительность, прислушиваться к опыту.
Другие статьи:
Материальная и духовная культура
К X веку болгары в основном вели оседлый образ жизни, кочевой быт сохранялся лишь как пережиток. Небольшая часть болгарского населения жила в городах, а преобладающее большинство — в деревнях.
Не только в сельской местности, но и в город ...
Национальная кухня Испании
Важным элементом материальной культуры Испании является ее национальная кухня. Испанцы на весь мир славятся как прекрасные повара, сделавшие национальную кухню символом своей родины. Как им это удалось? Наверное, в первую очередь благодар ...
Кемерово и его несколько архитектурных памятников
Дата образования - 1918г.
Площадь – 278,6 кв. км.
Население – 527,1 тыс. чел.
Кемерово - административный центр Кемеровской области. Город расположен в среднем течении реки Томи, в Кузнецкой котловине. В его составе 5 районов Центральн ...