Исход конфликта мог быть различным:
· Наказание члена семьи (вплоть до убийства)
· Члены одной семьи перестают жить вместе / начинают жить с другими партнерами
· Наказание приходит извне (например, при непослушании)
· Могло не последовать наказания
Но были ситуации, когда нормы этического поведения не позволяли применять крайние меры, требовали сдержанности в решении вопросов. Например, сюжет, в котором старуха обманывает старика. Старик, наловив много рыбы, выбрал самого крупного налима и наказал своей старухе сварить уху, а сам лег спать, старуха выпотрошила рыбу, сварила. Рыбу положила отдельно а печенки от нее спрятала, старик заметил, что чашка где должны были лежать печенки пуста, но промолчал, в следующий раз ситуация повторилась. Однажды старик остался дома один, он заметил, что стоявший в углу мешок зашевелился, заглянув в него, он увидел там другого старика у которого, от жира печенки вылезла борода. Когда вернулась старуха, он приказал ей собирать вещи, так как они переезжают на другое место. Утром они отплыли. На середине реки старик вытолкнул мешок из лодки и сидящий в нем старик-обманщик утонул. Бабка и старик вернулись на прежнее место и с тех пор, когда старуха варит уху, чашка с печенкой всегда полна [Лукина Н.В. 1990]. В данном случае наказание понес только старик-обманщик.
Можно сделать вывод, что однозначного решения конфликтной ситуации не было, многое могло определяться характером людей, внешней ситуацией (война или мир), взаимоотношениями в семье. Решение проблемы требовало мудрости, но не исключало и ошибки.
Смерть. С точки зрения хантов смерть могла быть вызвана разными причинами. Внезапная смерть связана с разрушением тела. Если тело остается в сохранности, то смерть наступает из-за утраты жизненной силы – лил
[Кулемзин, Лукина, 1992].Такая смерть не может быть внезапной – о приближении говорят сигналы – появление во сне умерших родственников, звон в ушах в вечернее время, появление духов их голоса. Лил
может быть украдена злым духом нижнего мира, ее может увести с собой лил умершего, может быть вытеснена духом-носителем болезни, который занимает ее место, это может происходить медленно, постепенно в виде тяжелой затяжной болезни а может и быстро. Неожиданная и трагическая смерть человека в современном хантыйском обществе является частым явлением. В материалах по сновидениям [Молданова, 2001] собрана информация, связанная как с предсмертными снами самих сновидцев, так и их близких. Это заставляет сделать вывод о том, что смерть человека предчувствуется его окружением.
В священном сказании о богатыре купце нижнего света, купце верхнего света рассказывается о купце, чью дочь поразили стрелой и не смотря на то что «родители кормят ее наваром с гусиного мяса, кормят ее наваром с утиного мяса. Все напрасно. Ее душа угасает». Ее приданое положили, сколько вместилось в ее могилу, а остальное унесли в лес. Отец и мать долго горевали, но потом вновь отправился купец в чужую землю торговать и повстречав на пути оленного человека поехал с ним, когда они добрались до дома оленного человека купец встретил там свою дочь, оказывается это было наказание для родителей, так как приданное нельзя собирать до свадьбы.
Вообще сюжет о свадьбе девушки и духа фигурирует не только в сказках но и в быличках, так в быличке «поиски девушки» [Кулемзин, Лукина, 1978] рассказывается о пропавшей девушке, люди не смогли ее найти, и обратились к помощи шаманов, те отыскали ее и выяснили что она вышла замуж за духа. В другой быличке девушку за руку поймал дух, но запретил ей рассказывать об этом, но она не вытерпела и рассказала, после чего умерла. Интересен сюжет «черная женщина» [Кулемзин, Лукина, 1978, с. 57] в котором описывается ситуация, когда в лицо женщине попала искра от костра и она предрекла себе смерть через три дня. Смерть детей часто связывают с людоедством, причем людоедом мог быть как злой дух так и обычный человек. Так в сюжете «шесть коварных женщин» [Кулемзин, Лукина, с. 75] сами матери поедали своих детей. Людоед мог съесть и взрослого человека, из-за не соблюдения каких либо правил, например, в сказке «два людоеда» людоед поедает охотника за то, что тот не до конца убивал животных, и этим мучил их (животных на охоте нужно убивать сразу, что не доставлять им много боли). Такое же наказание получила жена, потому что не послушалась своего мужа и шумела, в то время когда нужно было вести себя тихо.
Другие статьи:
Занятия, образ жизни англичан
Занятия, образ жизни и культура современных англичан в основном определяются общими капиталистическими условиями с рядом своеобразных национальных черт, связанных с особенностями исторического развития Англии. Характерны резкие социальные ...
Раскопки в лагере командора на о. Беринга во второй половине ХХ в.
Экспедиция, работавшая на острове Беринга летом 1991 года, сделала немало интересных открытий. Именно восемь лет назад было установлено истинное место захоронения великого мореплавателя Витуса Беринга. К сожалению, срок окончания экспедиц ...
Ореховый Спас
К третьему Спасу — 10 августа/29 августа — обычно созревают орехи, поэтому он и называется ореховым. Другое его название — Спожинки. К этому дню, по народной традиции, полагалось успеть дожать последний сноп в озимом поле. Потому, наверно ...