Сегодня также невыгоден и вариант выхода Южного Азербайджана из Ирана, ибо в этом случае в урезанном Иране останется лишь половина азеров, вследствие чего основательно ослабеют наши общие позиции в этой стране.
На мой взгляд, наиболее оптимальным для реализации целей азеризма может считаться путь сохранения унитарного устройства Ирана, но при условии кардинальной демократизации общественной жизни страны. Унитарность предпочтительна потому, что способствует сохранению целостности страны, а демократизация выгодна не только расширением возможностей национального и социального развития этносов страны, но и тем, что облегчит мирный переход власти в Иране к численно превалирующим азерам. Полагаю, процесс демократических выборов способен передать власть большинству страны посредством процедуры честных выборов, справедливый характер которых будет способствовать реализации подобного перехода мирным путем, избегая при этом возможного обострения межнациональных отношений. Подытоживая, отмечу, что демократическое развитие Ирана способно, на мой взгляд, обеспечить целостность страны и одновременно образовать благоприятные условия для реализации основных задач азеризма в Иране, в том числе и задачи придания азерийскому языку статуса государственного языка Ирана. Все это будет способствовать оптимизации предстоящих процессов мирной реорганизации Ирана на азерлиийской основе. В случае целенаправленной реализации этой стратегии азеризма в Иране первые существенные позитивные результаты в деле подобной реорганизации возможно будет, полагаю, получить в течение 10 лет, но при условии, что большинство азерлийцев страны сумеет объединиться вокруг унитарно-демократической концепции общественного устройства Ирана. Полагаю, унитарно-демократический путь реорганизации Ирана позволит реализовать задачу мягкой азерлийской реконструкции Ирана таким оптимальным образом, что станет возможным избежать потенциальной угрозы распада страны, которая может возникнуть, если реализовывать стратегию подобной реконструкции более жестким образом.
На мой взгляд, идеи азеризма гармонично совмещаются с многотысячелетней исторической памятью и опытом автохтонного азерского населения Ирана, для которого вся эта страна являлась Родиной задолго до того, как на ее территории появились в начале первого тысячелетия до н.э. ираноязычные племена. Интересно отметить, что фарсы и белуджи, составляющие основную по численности часть среди ираноязычных этносов Ирана, антропологически не чужды азерам, поскольку азеры, фарсы и белуджи Ирана входят в одну и ту же хорасанскую (или каспийскую) антропологическую группу [32]. Подобное единство не случайно и может быть объяснено тем, что фарсы и белуджи, на мой взгляд, в течение нескольких тысячелетий подвергались естественной азерской антропологической ассимиляции. Подобная ассимиляция началась уже в тот период, когда пришедшие на территорию Ирана фарсидские племена вошли в состав объединения мидийских и каспийских племен азеров [33], с которыми фарсы стали вступать в кровнородственные отношения через брачные узы. Кроме того, антропологическая азерская ассимиляция могла происходить также за счет той части азеров, которая, начиная с середины ВЫ в. до н. э., после перехвата государственной власти в Мидии фарсидским этническим элементом стала подвергаться фарсизации и переходить в результате этого в состав фарсидского этноса. Данный процесс начался в 550 г. до н.э., когда Кир из персидского рода Ахемен, зять последнего мидийского царя Астиага, совершил дворцовый переворот и пришел к власти. Кир произвел коренную реформацию системы управления, в результате которой власть перехшла к фарсам и они стали составлять костяк чиновничества, сосредоточивая в руках светское управление. С этого времени фарсидский язык становится государственным [34]. В результате был дан старт многовековой языковой ассимиляции части азеров со стороны фарсидского этноса. Фарсизация части азеров происходила даже в тот период средних веков и нового времени, когда в течение 10 веков вплоть до 1925года у власти в Иране стояли тюркские династии, которые совершили непростительную ошибку сохранив фарсидскому языку традиционный статус государственного языка. Таким образом, азерская антропологическая ассимиляция фарсов происходила как за счет естественных процессов смешения фарсов с более многочисленными азерами, начиная еще с периода союзнических отношений древних азеров с фарсами после их появления на территории Мидии, так и в результате многовековой языковой фарсидской ассимиляции части азеров. На то, что в ходе многовекового азеро-фарсидского этнического общения именно фарсы, а не азеры подверглись антропологической ассимиляции указывает и то обстоятельство, что соседние с фарсами иные ираноязычные племена, например, говорящие с фарсами на идентичном языке таджики, относятся к совершенно иным антропологическим типам. В связи со сказанным, полагаю, вполне уместно принимать современнное фарсидское население Ирана в качестве азеров по своему телесному строению, антропологическому облику, но говорящих на фарсидском языке. Поэтому прогнозируемые мной в будущем Иране широкие процессы азерийской естественной языковой ассимиляции нетюркского населения в отношении фарсов и белуджей будут означать лишь восстановление тюркских корней их далеких азерских предков. Те обстоятельства, что современный Иран есть в основном лишь продолжение Мидии – древней родины азеров, а подавляющее большинство населения современного Ирана является азерским по происхождению и антропологии во многом объясняет почему и в своем танмаядарном будущем Иран нужен азерам целиком и полностью.
Другие статьи:
Читинская область
В селе Акатуй Алгачинского района (Читинская область) есть Акатуйская тюрьма, построенная в 1832 году. Приблизительно 85 лет это здание играло важную роль в истории области, и было одним из центров политической каторги. Через его ворота п ...
Архитекторы Красноярска
В застройке Красноярска начала XX века очень значительный след оставили работы архитекторов В.Л. Соколовского, К.А. Тона, Л.А. Чернышева и С.Г. Дриженко. Это был сложный период в истории архитектуры - время стилистических подражаний и фор ...
Красный проспект -
главная улица Новосибирска
Она начинается прямо от железнодорожного моста, пересекает три площади и выстраивает в почти десятикилометровую линию клубы, магазины, музеи, учреждения, жилые дома. До первых солнечных лучей пробуждается на ней жизнь - автофургоны с прод ...