Вначале рассмотрим специфику азеризма в Иране. Азеры Ирана являются как самой крупной частью Большого азерского этноса, так и наиболее крупным народом Ираном. По данным лидера Движения национального пробуждения Южного Азербайджана Махмуда Чехраганлы, в 70-ти миллионном Иране имеется 35 миллионов азерлийских тюрок, кроме них существуют еще несколько специфичных этнических азерских субэтносов – хорасанские тюрки, кашкайцы Шираза и туркманы северо-востока страны – общей численностью в 6 млн. человек. Таким образом, численность азеров Ирана равняется 41млн. чел., или 60 % населения страны [30]. По данным разных деятелей национального движения азеров Ирана, численность фарсов в стране составляет около 16 млн. чел., а 13 млн. чел. представлены курдами, лурами, бахтиарами, белуджами, арабами и др. [31].
Исторические условия страны сложились таким образом, что, несмотря на численное преобладание азерского этноса и формирование тюрками-азерами шахских династий Ирана на протяжении последних 10 веков до 1925 г., все это время при шахском дворе и в системе государственного управления страны действовали традиции формирования управленческого аппарата в основном из представителей фарсидского этноса и использования фарсидского языка в качестве официального. В результате, фарсы, будучи, в сущности, этническим меньшинством, традиционно занимали ведущие позиции в государственном аппарате, а их язык доминировал в стране, в то время как азерийский язык оттеснялся в бытовую сферу. После государственного переворота 1925 г. в Иране и прихода к власти фарсидской династии Пехлеви привилегированный статус фарсидского этноса и фарсидского языка еще больше усилился. Тем не менее, после свержения в 1979г. в Иране шахского режима в стране произошли некоторые позитивные подвижки в развитии национальных процессов. Еще в ходе антишахской революции азеры Ирана стали выдвигать требования национального характера. После же свержения шаха, видя, что новый режим не исполняет своих обещаний в национальной сфере, азеры Ирана стали последовательно усиливать борьбу за реализацию своих национальных прав. Сегодня в Иране наблюдается активная фаза азерлийского национального пробуждения, что позволяет надеяться на завершение в скором времени режима подавления национальных прав азеров.
Полагаю, для того, чтобы процесс азерлийского возрождения проходил продуктивно и оптимально необходимо осуществить научный анализ различных теоретических и практических аспектов подобного возрождения. Поскольку требуемый объем специальных изысканий по данной тематике довольно велик и выходят за рамки настоящей разработки, то здесь я ограничиваюсь лишь кратким изложением общей проблематики азеризма в Иране.
Сегодня в национальном движении азеров Ирана возможно выделить следующие три течения. Приверженцы одного течения исходят из большей предпочтительности федерализации страны с предоставлением азерам национальной автономии, сторонники другого течения ставят целью вывод Южного Азербайджана из Ирана с последующим его объединением с Азербайджанской Республикой, наконец, сторонники третьего направления считают целесообразным сохранение унитарного характера государственного устройства Ирана.
На мой взгляд, путь федерализации Ирана не соответствует нашим стратегическим национальным интересам, поскольку может привести к развалу Ирана, одним из последствий которого может стать угроза вытеснения азеров из разных национальных регионов страны. Дело в том, что представители азерского этноса за последнюю четверть ХХ века в связи с преимущественным развитием промышленности в центральной и южной частях Ирана широко расселились по всей территории страны в поисках работы, что имело следствием некоторое расширение этнической территории азеров. Однако, азерам еще предстоит основательно адаптировать к себе новые территории расселения. Поскольку же процесс федерализации может создать определенные помехи для подобной адаптации, то путь федерализации Ирана нам не выгоден.
Другие статьи:
Народное искусство
Поволжья
Собрание произведений народного искусства включает домовую резьбу районов среднего Поволжья, деревянную скульптуру, предметы крестьянского быта, украшенные резьбой и росписью, изделия гончаров, образцы ткачества и вышивки, ручной набойки. ...
Кемерово и его несколько архитектурных памятников
Дата образования - 1918г.
Площадь – 278,6 кв. км.
Население – 527,1 тыс. чел.
Кемерово - административный центр Кемеровской области. Город расположен в среднем течении реки Томи, в Кузнецкой котловине. В его составе 5 районов Центральн ...
Вывод
Русский народ внес ценный вклад в мировую культуру, создав уже сотни лет назад немеркнущие в веках произведения литературы, живописи, зодчества. Заложил основы русской цивилизации и духовно-нравственных ценностей. Гуманность, патриотичнос ...